ARZOBISPO METROPOLITA ALEXIY (ODON ABAD) Y LA BENDICIÓN DE LAS PALMAS
SEMANA DE LA PASIÓN
El Sábado
Anterior al “Domingo de Palmas”
EPÍSTOLA: Heb 12:28; 13:8 / EVANGELIO: Jn 11:1-45
Conmemoramos
la resurrección de la muerte, ya que Jesús realizó con su amigo Lázaro un gran
milagro que solo será entendido en el contexto de la Gran Semana; este día es
llamado en la iglesia primitiva como "El Anuncio de la Resurrección"
porque Jesús mismo lo anuncia: “Jesús contestó: Yo Soy la Resurrección y la
Vida. Quien cree en Mí, aunque muera, vivirá; y quien vive y cree en Mí no
morirá para siempre. ¿Lo Crees?” (Jn
11, 25-26).
La ENTRADA del Señor en Jerusalén (Domingo de palmas).
EPÍSTOLA: Fil 4:
4-9 / EVANGELIO:
Jn 12:
1-18
Los
fieles acostumbran a traer palmas y olivos para este día recordando cómo fue
recibido Jesús a la entrada de Jerusalén. Así se da inicio a la
Semana Santa.
Él montó en un asno por el que él mismo había
enviado, y que permite a la gente a llamarlo públicamente como un rey. Una gran
multitud se reunió con él en una forma acorde con los derechos, agitando ramas
de palma y la colocación de sus prendas en su camino. Ellos lo recibieron con estas
palabras: “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel! (Jn 12:13).
Su entrada en Jerusalén es un cumplimiento de las
profecías mesiánicas sobre el rey que va a entrar en su ciudad santa para
establecer un reino final. “He aquí, tu Rey viene a ti, humilde y montado en un mulo, y sobre un
pollino, hijo de un mulo” (Zacarías 9: 9). De este modo el triunfo en un
sentido terrenal es extremadamente breve. Jesús entra abiertamente en medio
de sus enemigos, diciendo públicamente y haciendo aquellas cosas que en su
mayoría lograba enfurecerlos. La gente misma pronto lo rechazarían.
Malinterpretan Su breve triunfo terrenal como un
signo de otra cosa: su surgimiento como un mesías político que los llevará a la
gloria de un reino terrenal; no son más que el paso de la “hora”
de sufrimiento y muerte para los que Cristo vino.
Grandes y Santos Lunes, martes y miércoles
Gran lunes/ EPÍSTOLA: Ex 1:1-20/Job 1:1-12/ EVANGELIO: Mt 24: 3-35
Gran martes/ EPÍSTOLA: Ex 2:5-10/Job 1:13-22/ EVANGELIO: Mt 24: 36-26:2
Gran miércoles/ EPÍSTOLA: Ex 2:11-22/Job 2:1-10/ EVANGELIO: Mt 26:6-16
Los tres primeros
días después del Domingo de Palmas son días que están encaminados en un solo
sentido y que es llegar al arrepentimiento de corazón; objetivo de todo el
ayuno que hemos tenido en la cuaresma, preparándonos así, para la boda con el
señor:
"¡He aquí
viene el Novio a medianoche!... ¡Cuídate, Pues!, ¡Oh alma mía!, para no caer en
sueño profundo... " (Tropario de la Oración del Novio).
Las
celebraciones de estos tres días son un transitar hacia la tierra prometida
como lo hicieron los judíos en Egipto y que ahora lo es para nosotros pasando
de la esclavitud del pecado a la libertad con Cristo. La iglesia es víctima de
todas las injusticias de este mundo, pero, a la vez, por su misma naturaleza,
no es de este mundo, porque es la novia de Cristo y su misión es anunciar su
llegada: “Yo contemplo Tu Cámara Adornada, Salvador mío, y no poseo ningún
vestido para entrar en Ella; ¡Haz resplandecer, pues, la túnica de mi alma, Tú
que otorgas la luz y sálvame!”.
Hay dos
virtudes grandes para lograr la Resurrección que son: I) La Humildad
("y no poseo ningún vestido...") y II) La Vigilia
("Yo contemplo Tu Cámara Adornada..."), de allí parte el ejemplo que
nos pone en el Radiante y Luminoso Lunes con José del antiguo testamento y las
Sabias vírgenes del Radiante y Luminoso Martes, José por su gran humildad fue
rechazado por sus hermanos; como Cristo que fue repudiado por su pueblo,
también fue vendido por 30 monedas de plata y abandonado para que muriera en
una fosa, pero, se hizo victorioso sobre la esclavitud y la muerte.
Grande y Santo
jueves
EPÍSTOLA: 1Cor 11:23-32/ EVANGELIO: Mt 26:1; 27:2
La última cena de Cristo con sus discípulos, y la
traición de Judas. El significado de ambos es en el amor. La última cena es la última revelación del amor
redentor de Dios por el hombre, del amor como la esencia misma de la salvación. Y la traición de Judas revela que el pecado, la muerte
y la autodestrucción también se deben al amor, pero el amor se desvió y
distorsionó el amor dirigido a aquello que no merece amor. Aquí está el misterio de este día único, y su
liturgia, donde la luz y la oscuridad, la alegría y la tristeza son tan
extrañamente mixtas, que nos desafía con la elección de la que depende el
destino eterno de cada uno de nosotros. “Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que
había llegado su hora... habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo,
los amó hasta el fin ...” (Jn
13: 1). Para entender el significado de la última cena
hay que verlo como el final del gran movimiento de Amor Divino que comenzó con
la creación del mundo y ahora debe ser consumado en la muerte y resurrección de
Cristo.
“De Tu Última Cena, Jesús, Hijo de Dios, me aceptan
hoy como un comunicante, porque yo no voy a hablar de tu misterio a tus
enemigos, Ni como Judas te daré un beso; Pero al igual que el ladrón
confesaré Ti: Acuérdate de mí, Señor, en tu Reino “.
Grande y Santo
Viernes
EPÍSTOLA: 1Cor 1:18; 2:2/ EVANGELIO: Mt 27:1-61
Cristo murió en la cruz. Entregó su espíritu con las palabras: “todo está
Consumado” (Jn 19:30). Estas palabras se entienden mejor
cuando se representa: “Todo está cumplido.” Se había terminado la obra para la
cual su Padre celestial le había enviado al mundo. Se convirtió en un hombre en el más amplio sentido de
la palabra. Él aceptó el bautismo de arrepentimiento de Juan
en el río Jordán. Él asumió toda la condición humana,
experimentando toda su alienación, la agonía y sufrimiento, concluyendo con la
muerte en la cruz humildemente.
Él cumplió perfectamente la
profecía de Isaías: “Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y
repartirá el botín con los fuertes; por cuanto derramó su vida hasta la
muerte, y fue contado con los pecadores; habiendo él llevado el pecado de
muchos, y orado por los transgresores “. (53:12).
A medida que se acercaba el final,
clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mt
27:46). Este grito indicó su identificación completa con la condición
humana. Había abrazado totalmente la condición, despreciado, abandonado y
herido de sufrimiento y muerte, la separación de Dios. Era realmente el
hombre de dolores.
La muerte de Cristo fue de un
carácter totalmente voluntario. Él no muere a causa de alguna necesidad en
su ser: ¡como el Hijo de Dios que tiene vida en sí mismo! Sin embargo, Él
voluntariamente dio su vida como el mayor signo del amor de Dios por el hombre,
como la última revelación de la gloria divina: “Nadie tiene mayor amor que
este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Jn 15:13).
“El Noble José, cuando había bajado Tú cuerpo del árbol, lo envolvió en
lino fino y la ungió con especias, y lo colocó en un sepulcro nuevo”.
Grande y Santo
sábado
EPÍSTOLA:
Rm 6:3-11/ EVANGELIO: Mt 28:1-20
Es el día en que Cristo es
depositado en la tumba; es un día en que abandonamos la vida parroquial. Pocas personas asisten a los Servicios. La piedad popular por lo general reduce la Semana
Santa al viernes Santo. Este día es rápidamente reemplazado
por el domingo de Pascua. Cristo ha muerto y de repente, está
vivo. Una Gran pena se sustituye de pronto por una gran
alegría. En tal esquema el Sábado Santo se pierde.
En la comprensión de la Iglesia, el
dolor no es sustituido por la alegría; se transforma en alegría. Esta
distinción indica que es precisamente dentro de muerte que Cristo sigue para
efectuar el triunfo. La noche del
Sábado Santo inaugura la celebración pascual, el ciclo litúrgico del día
comienza siempre por la noche.
